Casa Schröder en Utrecht

Juan José Pérez-Borbujo. Como arquitecto preocupado por este arte me gustan los matices, los claroscuros, la paleta amplia de colores, todo lo que acaricia el alma más allá de lo estrictamente material. A la vez me formé en la Technische Universiteit Bouwkunde Delft, en la cuna del funcionalismo en la arquitectura y el urbanismo. Esa educación me hizo entender que es de gran ayuda establecer ideas claras y concisas en cualquier nuevo proyecto.

¿Qué es arquitectura moderna?  Durante el siglo XX las expresiones de la arquitectura moderna se materializan en diversos movimientos. El más representativo es el estilo internacional. Pero en la arquitectura moderna existen corrientes como el expresionismo, futurismo o funcionalismo etc que buscan una visión mundial y presentar una arquitectura más ambiciosa. La arquitectura moderna es la que conocimos en un tiempo pero no tiene asociadas las características que se le atribuyen habitualmente.

En España y en el momento actual exportamos tecnologías de la industrialización que el movimiento moderno internacional aplicó a la arquitectura y al urbanismo social. Han pasado casi ¡¡¡¡100 años!!!!

Países como Jordania, Senegal, Paraguay, Panamá, República Dominicana, México son receptores HOY del optimismo del estilo internacional el siglo pasado. Y lo reciben desde nuestro país donde apenas se ha ensayado de modo industrializado. Este movimiento de la arquitectura se preocupó a lo grande por los problemas sociales consecuencia de las grandes guerras. Buscó solución en la forma y el método internacional, una novedad.

USA importó después de la segunda guerra mundial lo que los grandes maestros ya habían ensayado. El estilo internacional que definió Philip Johnson   en el segundo cuarto del siglo pasado se caracterizó por la arquitectura moderna que llevaba a cabo Le Corbusier y los arquitectos de la Bauhaus. En ese momento los problemas sociales no se acometían, sólo se estudiaba la forma.

El mundo HOY globalizado, a través del movimiento internacional de la arquitectura ya era universal hace ¡¡¡100 años!!!! Hay ejemplos bellísimos en multitud de países en vías de desarrollo, allí donde las culturas locales o regionales entendieron los valores de esta corriente de arquitectura con vocación universal.

Me fascina el proyecto de la casa Schröder en Utrecht del arquitecto holandés Gerrit Rietveld. Es un ejemplo de la Nieuwe Zakelijkheid, movimiento de reacción en las artes opuesto al estilo de excesos  anteriores. Ejemplo claro de los conceptos objetivos y racionales. Gerrit era carpintero como su padre y pintor pero revolucionó la arquitectura. Esta casa se consideró la versión en tres dimensiones de los cuadros de Piet Mondriaan, del neoplasticismo a la abstracción. Esa nueva objetividad busca la universalidad en la esencia de la arquitectura nada que ver con el minimalismo. La transformación del cubismo a través de la abstracción geométrica y con uso sólo de colores primarios.  Incluso la vuelta al blanco y negro con la fundación en 1917 con Theo van Doesburg del De Stijl, arquitectos, pintores, artistas en busca de una lengua internacional.

En Córdoba, Rafael de la Hoz, arquitecto, ensayó con éxito estas tesis del movimiento moderno en la Cámara de Comercio en los años 50 y fue capaz de conjugarlo con elementos locales como la proporción cordobesa y con un dinamismo orgánico fruto de su evolución personal.

Hay algo que me fascina de este período. Fue una época de crisis. De crisis de valores y material. La posguerra 1918 y de nuevo la posguerra 1945. Y un elemento común en esta bellísima arte: búsqueda de la esencia. Preocupación por lo social, por la forma más pura, por lo importante. Renovación del hombre y su actividad. Un gran paso adelante.

El hombre está aquí para ser feliz, dichoso, rebosante de alegría. Y a la dicha, a la felicidad, a la que todos aspiramos contribuyen muchas cosas. Las que me interesan son las materiales. Pero las materiales que apelan a nuestra alma, al espíritu: la belleza de un edificio, la harmonía de una composición, la luz de una calle, el viento en un parque… La ciudad. La ciudad feliz como la retrataba Fritz Lang en la película de 1926, Metrópolis.

Soy arquitecto y urbanista. Esa fue para mi una buena noticia. Y hoy más que nunca. Es parte de mi ser y de mi vida. Me siento feliz por mi manera de ver el mundo que me rodea, por la perspectiva y con ella el relieve y la topografía del paisaje. Del paisaje de mi tierra. Recuerdo esa imagen de infancia de la naturaleza transformada a los pies de Sierra Morena en la ciudad de Medina Azahara.

Cada día me fascina más el medio natural en el que vivo. La vegetación, la flora, la geología, los colores de las tierras arcillosas o las margas, las rocas calizas o calcáreas…Y también recuerdo esa naturaleza transformada en ciudad.

A temprana idea perdí de vista ese horizonte natural de valles, vaguadas y montañas y fui a convertirme en arquitecto a los Países Bajos. Son realmente bajos. No hay nada que interrumpa la línea del horizonte y echaba de menos las cordilleras, las líneas de los macizos montañosos, las colinas.

Holanda era la naturaleza transformada. Ya lo dicen sus habitantes: Dios creo al mundo y Holanda los holandeses. Y es que la ciudad es la extensión del acto divino de la creación. El hombre crea, hace algo inspirado en el su espíritu y transforma lo más perfecto para adaptarlo a sus necesidades y allí ser feliz.

La Deutscher Werkbund fundada en 1907 por el arquitecto alemán Hermann Muthesius, con Peter Behrens en Fritz Schumacher sirvió de motor al movimiento moderno. La transformación de la ciudad y el nuevo hombre industrial con sus necesidades. El acto de creación se sustituye por el acto de fabricación.

Es llamativo que el concepto de la arquitectura del momento determine la fisonomía de las ciudades que habitamos. Que el movimiento moderno este presente en la ciudades de todo el mundo conviviendo con medinas o casco históricos como los que me encuentro en mi último viaje a Tánger tan alejados de Alemania y de la fabricación industrial.

Pero la arquitectura y el urbanismo son parte de la cultura y del arte y precisan estudio, explicación y educación como la música y la pintura. ¿Es en la clasificación del renacimiento la arquitectura el tercer arte?¿Por delante de la música, de la danza o incluso de la poesía?

La arquitectura se enseña, pero no se debe enseñar sólo a los arquitectos. Es cultura y hay que mostrarla y explicarla. Los patios de Córdoba como patrimonio inmaterial de la humanidad son arquitectura y son ciudad, contribuyen a la felicidad y se deben explicar no sólo como historia sino como transformación, como fragmento de nuestra ciudad. Como arquitecto me gusta hablar y hacerme entender, contar la razón de ser de un edificio o de una ciudad. El grupo de Stijl en 1917 abogó por un estilo universal y es que hay una belleza universal en nuestra arquitectura que nos cautiva, nos embelesa y nos hace ser más felices.