Imagen de ambos Titulares de la Hermandad del Resucitado.

Cristina Abad Cabal. En torno a la hora prevista (9:00 h) salía de la Iglesia de Santa Marina de Aguas Santas la Hermandad y Cofradía de Nuestro Señor Resucitado y María Santísima Reina de Nuestra Alegría.

La última Hermandad que realiza estación de penitencia en la ciudad de Córdoba, este Domingo de Resurección, representa en sus imágenes a Jesús triunfante en su Resurrección, acompañado de un ángel y ante dos romanos asombrados. En el segundo paso se puede contemplar, la Virgen jubilosa bajo palio.

En relación al acompañamiento musical, esta Cofradía cuenta con la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Redención de Sevilla en su primer paso. En el segundo paso, Banda Municipal de Música de Mairena del Alcor.

Sobre su historia sabemos que, la advocación del Resucitado ha estado ligada al barrio de Santa Marina desde muy antiguo; se tiene constancia de una Hermandad del Resucitado y Ánimas Benditas en 1585, lo que la convierte en una de las más antiguas de nuestra ciudad. Desde esta fecha en adelante, la Hermandad sufrió muchísimos altibajos: épocas de gran esplendor en las que, por ejemplo, se cubrían las calles con romero y juncia para la procesión, que alternaban con otras más decadentes. Hay conocimiento de que muy pocos años faltó la fiesta de Pascua en Santa Marina seguida de la procesión del Resucitado por las calles del barrio. Existe un asentamiento de hermanos con fecha de 1821, en el que se sobrepasaban los 300 miembros de la Hermandad del Resucitado y Animas.

Tal era la admiración por la salida de esta Hermandad que incluso se tiraban fuegos de artificio y se tenía la ya perdida tradición, al menos en la capital, de colocar judas en los balcones para que el pueblo los destrozara.

Itinerario: Plaza de Santa Marina, Pza. Conde de Priego, Pza. Ruiz Alda, Alfaros, Capitulares,Carrera Oficial, Jesús María, Ángel de Saavedra, Pza. Conde de Priego, Conde y Luque, Deanes, Judería, Puerta del Perdón, Santa Iglesia Catedral, Puerta de Santa Catalina, Magistral González Francés, Cardenal González, San Fernando, Capitulares, Alfaros, Pza. Ruiz Alda, Pza. Conde de Priego.

Cada año la Semana Santa cae en una fecha distinta.

HBN. Cada año hay una semana en la que los cristianos manifiestan de manera palpable en las calles su devoción por Jesús. Esos siete días, a los que hemos denominado Semana Santa, se han convertido en una auténtica fiesta. Pero, ¿cuál es su origen? ¿Por qué recordamos de esta manera la pasión, muerte y resurrección de Cristo? Indaguemos un poco.

Lo primero a tener en cuenta es que cada año la fecha de esta celebración cambia. Ello es debido a que se hace coincidir el Domingo de Resurrección con el primer domingo después de la primera luna llena tras el equinoccio de primavera, una referencia muy importante para muchas religiones paganas -ya en la antigüedad este momento del año significaba el renacer de la naturaleza tras el invierno- y en torno a la cual se organiza el resto del año litúrgico (la Cuaresma, el Carnaval, el Rocío…). Esta fecha se estableció en el Concilio de Nicea I, del año 325, siendo el único límite que el Domingo de Pascua no puede establecerse ni antes del 22 de marzo ni tras el 25 de abril.

La cruz de guía sustituye a los estandartes de las legiones.

Desde sus comienzos, los seguidores de Jesús adoptaron también una tradición muy antigua para recordar lo que en el siglo IV San Ambrosio denominaría el Triduum Sacrum (pasión, muerte y resurrección): las procesiones. Y es que antes del cristianismo, ya los griegos realizaban las llamadas ‘pompas’ o procesiones solemnes en honor a sus dioses (Atenea, Deméter, Perséfone, Dioniso…), en las que desfilaban carros y músicos. Nuestros actuales cortejos beben de estas ‘pompas’, así como de las costumbres militares romanas, siendo un claro ejemplo de ello las cruces de guía, que vienen a ocupar el lugar de los estandartes de las legiones. Incluso la palabra ‘procesión’ procede del latín processio que significa marchar en su sentido más militar.

Debido a la persecución a la que eran sometidos los primeros cristianos, estas procesiones eran clandestinas en sus comienzos, y muchas de ellas servían para trasladar los cuerpos o restos de los primeros mártires para darles santa sepultura. Pero los seguidores de Jesús eran cada vez más numerosos, llegando un momento, ya a mediados de la Edad Media, en el que los desfiles comienzan a ser de carácter público.

Las primeras procesiones eran clandestinas.

El nacimiento de las hermandades o cofradías tendrá lugar unos siglos después, en torno al XIV-XV, cuando grupos de personas que no pertenecían a la vida religiosa se unen, normalmente por gremios, por un lado para defender sus intereses y, por otro, para la contemplación y experimentación de la pasión y muerte de Cristo. Es por ese deseo de conocer y mostrar el calvario de Jesús que comenzaron a sacar a las calles imágenes de crucificados y vírgenes sufrientes, además de dar origen a los hermanos de luz (los que portaban velas encendidas) y los hermanos de sangre (los que se flagelaban o autoinfringían cualquier tipo de dolor durante la estación de penitencia).

Estos primeros penitentes, según Antonio Armario Muñoz, solían ir descalzos y vestían una túnica algo corta de basto lienzo crudo que se abría por la espalda o el pecho para poder flagelarse. La túnica se ajustaba a la cintura con una soga de esparto que se pasaban antes por el cuello y se anudaban en el pecho. Además, se tapaban la cabeza con un capirote romo de la misma tela de la túnica.

La túnica antes se ajustaba con una soga de esparto.

Al impulso laico de dar forma a la Semana Santa se sumó la labor de las llamadas órdenes mendicantes, órdenes religiosas que decidieron acercar a los ciudadanos los misterios de la fe ya que, hasta entonces, las liturgias eran en latín y el pueblo analfabeto veía aquella enseñanza del dogma como algo muy lejano a él. Para acercar la iglesia al pueblo, ésta empezó a salir a la calle, además de con imágenes de cristos y vírgenes, con representaciones teatrales que mezclaban lo profano y lo sagrado, textos elaborados que conocemos como autos sacramentales. Los actores viajaban por toda la geografía en unos carros y representaban las obras sobre una plataforma que era transportada por 12 personas. A estas representaciones religiosas se las conocía como pasos.

Toda esta actividad ‘cofrade’ se intensificó como respuesta de la Iglesia Católica a la reforma protestante de Martín Lutero, hecho que quedó ampliamente recogido en las directrices adoptadas en el Concilio de Trento (1545-1563). El impacto visual de las procesiones se convirtió en la mejor herramienta evangelizadora. También por entonces el clero potenció la producción de tallas para captar, a través de estas figuras, la atención de los creyentes. En esta época, lo único que cambió fueron las flagelaciones, que quedaron prohibidas en el siglo XVIII por orden del rey Carlos III.

En cuanto al atuendo de los penitentes, su túnica actual está inspirada en las sotanas de los clérigos, sotanas que también los nobles llevaban en la Edad Media, indicando la longitud de ésta el mayor o menor sentimiento de arrepentimiento y dolor.

Los capirotes se le colocaban a los acusados durante la Inquisición.

El origen del capirote actual se remonta a la época de la Inquisición. Durante los procesos de este tribunal, a los acusados se les colocaba una pieza de tela que les cubría el pecho y la espalda llamada sambenito, así como un cucurucho de cartón u otros materiales sobre la cabeza que decoraban con ilustraciones del delito cometido. Este elemento hacía referencia al castigo o penitencia impuesto y resultaba una manera de humillar a los condenados ante la sociedad (igual que Jesús fue objeto de escarnio durante su pasión).

En este sentido, cabe recordar que ya en la Edad Media, a los condenados a la pena capital se les colocaba una hopalanda de color amarillo y un capirote en la cabeza antes de trasladarlos al cadalso.

Así pues, nada es baladí en nuestra Semana Santa. Todos sus elementos y tradiciones responden a una razón y son el fruto del desarrollo de varios siglos de historia.

Cristo de la Expiración.

Cristina Abad Cabal. Justo a las 19:35 salía de la Iglesia de San Pablo la Real Venerable e Ilustre Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Expiración, María Santísima del Silencio y Nuestra Señora del Rosario en sus Misteriosos Dolorosos Coronada y San Antonio María Claret.

La fundación de esta Hermandad se remonta a 1918, los dos pasos que la forma representan por un lado a la imagen de Cristo mientras expira en la cruz y es acompañado por la Virgen María. El segundo paso representa a una Dolorosa bajo palio.

La representación musical está a cargo en el primer paso de un Capilla musical Stipes, para el segundo la Cofradía cuenta con la Banda de música Amueci de Écija (Sevilla).

El origen de la devoción al Cristo de la Expiración lo encontramos en la antigua collación de San Nicolás de la Ajerquia cuando en el siglo XVII se inicia el culto a través de esta cofradía penitencial que sufrirá un enorme apogeo hasta los años cuarenta de la centuria dieciochesca, cuando una grave crisis, unida a los fuertes problemas entre la religiosidad popular y la mitra cordobesa en el XIX, lleven a la desaparición de la cofradía aunque se mantenga el culto y la devoción a la Imagen en la capilla donde actualmente radican los titulares de la cofradía cordobesa del Huerto, en la parroquial de San Francisco y San Eulogio.

En los primeros años del siglo XX el Padre Claretiano Antonio Pueyo propone su traslado hasta el que fuera Real Convento de dominicos de San Pablo, donde desde aquel momento estaban asentados los religiosos Hijos del Corazón de María, fuerte orden misionera fundada por San Antonio María Claret. En 1904 se traslada la Imagen del Cristo de la Expiración a San Pablo, cuando empieza una nueva etapa para la cofradía. Con el traslado de la Imagen del Cristo de la Expiración a San Pablo en 1904 se inicia una nueva etapa en la secular historia de esta devoción cordobesa.

Itinerario: Capitulares, Carrera Oficial, Jesús María, Ángel de Saavedra, Blanco Belmonte, Conde y Luque, Deanes, Judería, Puerta del Perdón, Santa Iglesia Catedral, Puerta Santa Catalina, Magistral Gónzalez Francés, Cardenal González, San Fernando, Diario Córdoba, Capitulares, San Pablo.

Santo Sepulcro.

Cristina Abad Cabal. Sobre las 19:05 iniciaba su estación de penitencia la Hermandad de la Inmaculada Concepción y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesucristo del Santo Sepulcro y Nuestra Señora del Desconsuelo en su Soledad, desde la Parroquia del Salvador y Santo Domingo de Silos, popularmente conocida como la Iglesia de la Compañía.

Esta Hermandad fue fundada en 1973, y sus imágenes representan al Cristo yacente y Dolorosa bajo palio junto a San Juan Evangelista y María Magdalena. Del Cristo se sabe que es una talla del siglo XV pero de autor desconocido. Por su parte la Virgen, fue creada por Luis Álvarez Duarte en 1977, por su parte las figuras de San Juan Evangelista y Marías Magdalena son obra de Miguel Ángel González.

Aunque es una Cofradía del silencio, lleva como acompañamiento musical para el primer y segundo paso dos Trio de Capilla.

Itinerario: Plaza de la Compañía, Ángel de Saavedra, Blanco Belmonte, Conde y Luque, Deanes, Cardenal Herrero, Puerta del Perdón, Santa Iglesia Catedral, Puerta Santa Catalina, Magistral González Francés, Cardenal González, San Fernando, Diario Córdoba, Carrera Oficial, Jesús María, Ángel de Saavedra, Santa Victoria, Plaza de la Compañía.

Virgen de la Soledad.

Cristina Abad Cabal. En torno a las 18:15 h se abrían las puertas de la Parroquia de Santiago Apóstol para que el único paso de la Franciscana Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de nazarenos de la Santa Cruz en el Monte Calvario y María Santísima de la Soledad, saliera a las calles de Córdoba.

La representación de esta Cofradía se trata de la Virgen María sola al pie de la cruz. Esta bonita figura es obra de Luis Álvarez Duarte del año 1975, el mismo en el que realizó su primera estación de penitencia.

Sus nazarenos visten túnica y cubrerrostros marrón franciscano y cíngulo blanco.

Itinerario: Agustín Moreno, Don Rodrigo, Lineros, Romero Barros, San Fernando, Diario Córdoba, Carrera Oficial, Jesús María, Ángel de Saavedra, Blanco Belmonte, Plaza Agrupación de Cofradías, Conde y Luque, Deanes, Judería, Puerta del Perdón, Santa Iglesia Catedral, Puerta Santa Catalina, Cardenal Gónzalez, Lucano, Lineros, Don Rodrigo, Agustín Moreno.

Cristo del Descendimiento.

Cristina Abad Cabal. Desde la Parroquia de San José y Espíritu Santo a las 18:00 h ha comenzado su estación de penitencia la Hermandad del Santísimo Cristo del Descendimiento  y María Santísima del Refugio, San Juan Evangelista y Nuestra Señora del Buen Fin.

El Viernes Santo es el día en que la Cofradía realiza estación de penitencia desde 1956 ya que antes lo hacia el Jueves Santo desde 1937 cuando se fundó. Los pasos salen del interior de la sede de la Hermandad situada en el Paseo Cristo del Descendimiento, en una nave construida en terrenos de la Parroquia.

El hábito nazareno de la Hermandad es túnica blanca con botonadura roja, fajín rojo y cubrerrostro rojo, los cargos llevan capa blanca con vueltas rojas. Esta Cofradía está situada en pleno barrio del Campo de la Verdad, al otro lado del río y comparte sede canónica con la Hermandad de la Vera Cruz y la Hermandad del Rayo.

El primer paso que representa la imagen de Jesús cuando es descendido de la Cruz por los santos varones, la Virgen María, San Juan, María Magdalena, Salomé y Eclofás, va acompañado por la Banda de cornetas y tambores Caído-Fuensanta de Córdoba. El segundo paso que representa a la Dolorosa bajo palio, cuenta con el acompañamiento de la Banda de María Santísima de la Esperanza de Córdoba, al igual que el año anterior.

Itinerario: Plaza de Sta. Teresa, Acera Arrecife, Bajada del Puente, Puente Romano, Ronda Isasa, Cruz del Rastro, San Fernando, Diario Córdoba, Carrera Oficial, Ángel de Saavedra, Blanco Belmonte, Pza. Agrupación de Cofradías, Conde y Luque, Deanes, Cardenal Herrero, Puerta del Perdón, Santa Iglesia Catedral, Puerta de Santa Catalina, Magistral González Francés, Corregidor Luis de la Cerda, Triunfo, Puente Romano, Bajada del Puente, Acera del Arrecife, Plaza de Santa Teresa, Paseo Cristo del Descendimiento.

Virgen de los Dolores.

Cristina Abad Cabal. En torno a la hora prevista (16:30) salía de la Iglesia Hospital de San Jacinto la Real, Venerable e Ilustre Hermandad Servita de Nuestra Señora de los Dolores Coronada y del Santísimo Cristo de la Clemencia.

La historia de la Hermandad arranca en los principios del siglo XVIII, cuando se funda en Córdoba la Congregación de Nuestra Señora de los Dolores, como Tercera Orden Servita. Eran unos años en los que la ciudad estaba especialmente sensibilizada hacia esta advocación. Por este motivo, cuando en 1717 la congregación encarga la realización de la imagen a Juan Prieto, la rechaza porque no es su semblante propiamente doloroso. El mismo autor entrega dos años más tarde la talla que actualmente conocemos. A partir de este momento comienza a crecer en Córdoba la devoción hacia esta imagen de Nuestra Señora de los Dolores.

Sus nazarenos llevan túnica y cubrerrostros negro y aquellos que llevan cargo añaden la capa a su atuendo. Las imágenes representan al Santísmo Cristo de la Clemencia, obra del escultor Amadeo Ruiz Olmos en 1939. Representa a Jesús muerto en la Cruz, con la cabeza inclinada y descansando sobre el hombro derecho. Nuestra Señora de los Dolores representa a la Madre de Dios en el recordatorio de sus Dolores.

Este año la Hermandad cuenta en su primer paso con el acompañamiento musical de la Agrupación musical Nuestro Padre Jesús de la Redención, el segundo por su parte irá acompañado por la Banda de música Nuestra Señora de la Estrella (Córdoba).

Itinerario: Ramírez de las Casas Deza,  Conde de Torres Cabrera, San Zoilo, San Álvaro, Tendillas, Ángel de Saavedra, Blanco Belmonte, Conde y Luque, Deanes, Judería, Puerta del Perdón, Santa Iglesia Catedral, Puerta de Santa Catalina, Magistral Gónzalez Francés, Cardenal González, San Fernando. Diario Córdoba, Carrera Oficial, Plaza de las Tendillas, San Álvaro, Plaza de San Miguel, San Zoilo, Conde Torres Cabrera, Ramírez de las Casas Deza, Bailio, Plaza de Capuchinos.

Virgen de las Angustias.

Cristina Abad Cabal. A las 20:50 h salía la cruz de guía de la Pontificia, Real y Centeria Hermandad y Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias Coronada desde la Iglesia Conventual de San Agustín. Esta famoso y antiquísima cofradía solo cuenta con el paso que representa la Virgen María recibiendo el cuerpo muerto de su hijo, el cuál es de origen desconocido.

El cortejo de nazarenos que acompaña la estación procesional viste túnica negra, cubrerrostros del mismo color con muceta morada, capa negra y cíngulo morado y dorado.

Los primeros datos de la existencia de esta Hermandad se remontan a 1558, de donde datan algunos documentos que dan fe de que en aquel tiempo ya se tenía constancia de la vida de la cofradía, por lo que no se sabe el año exacto en el que inicio su proceso.

Desde tiempos inmemoriales ha circulado por Córdoba una leyenda sobre el origen de esta venerada imagen que recoge Ramírez de Arellano en su ya citada obra “Paseos por Córdoba”, en la que se presenta a los frailes de San Pablo rechazando una burra o mula que portaba un cajón y que se obstinaba por entrar en el convento. Dicho animal, dando su intento por inútil, abandonó San Pablo y llegó al convento de San Agustín donde fue acogida, recibiendo los agustinos la grata sorpresa de encontrar en el cajón la imagen de la Virgen de las Angustias.

El famoso imaginero cordobés afiancado en sevilla Juan de Mesa y Velasco fue el encargado en 1626 de la hechura de sus titulares, obra que dejó a punto de terminar, ya que falleció de manera repentina, teniendo casi acabadas la imagen del Cristo Muerto y la restauración de las facciones de la Virgen de las Angustias, que como hemos dicho anteriormente es de origen desconocido.

Le acompaña la Asociación Músico-Cultural de la Coronación de Espinas.

Itinerario: Pza. des San Agustín, Reja de don Gome, Juan Rufo, Alfaros, Capitulares, Carrera Oficial, Jesús María, Ángel de Saavedra, Blanco Belmonte, Plaza Agrupación de Cofradías, Conde y Luque, Deanes, Judería, Cardenal Herrero, Puerta del Perdón, Santa Iglesia Catedral, Puerta Santa Catalina, Magistral González Francés, Cardenal González, San Fernando, Diario Córdoba, Capitulares, Alfaros, Juan Rufo, Rejas de Don Gome, Plaza de San Agustín.

Jesús Nazareno.

Cristina Abad Cabal. A las 17:30 h salía sin retraso la cruz de guía de la Real e Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima Nazarena, San Bartolomé y Beato Padre Cristóbal de Santa Catalina. Con túnica y escapulario negro, y cubrerostros del mismo color acompañado de cíngulo franciscano, visten los hermanos que pasean a ambas imágenes que se iniciaron en procesión en 1579 siempre partiendo desde la Iglesia Hospital de Jesús Nazareno.

El primer paso está compuesto por la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno de autor desconocido del siglo XVI y representa a Jesús cargando con la Cruz al hombro. El segundo paso, está compuesto por la imagen de María Santísima Nazarena, es una obra anónima del siglo XVIII que representa a una Dolorosa bajo palio.

Itinerario: Jesús Nazareno, Yerbabuena, Buen Suceso, Isaac Peral, Realejo, Plaza de San Andrés, San Pablo, Capitulares, Carrera Oficial, Jesús María, Pza. Agrupación de Cofradías, Conde y Luque, Deanes, Cardenal Herrero, Puerta del Perdón, Santa Iglesia Catedral, Puerta Santa Catalina, Magistral González Francés, Cardenal González, San Fernando, Diario Córdoba, Capitulares, San Pablo, Plaza de San Andrés, Hnos. López Diéguez, Muñoz Capilla, Reja de Don Gome, Compás de San Agustín, Jesús Nazareno.

Jesús Caído.

Cristina Abad Cabal. Con túnica morada y cubrerostros y cíngulo morado sobre las 17:30 ha salido a la calle la Pontificia, Real, Venerable e Ilustre Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Caído y Nuestra Señora del Mayor Dolor en su Soledad. Casi una hora antes que años anteriores para poder hacer acto de presencia en la Mezquita-Catedral.

Fue fundada en 1765 y sus imágenes representa a Jesús en una de sus caídas con la cruz en el camino hacia el Calvario y a una Dolorosa bajo Palio. Tanto el cristo como la Virgen datan del siglo XVII.

El acompañamiento musical del primer paso es la Banda de cornetas y tambores Caído-Fuensanta de Córdoba. Por su parte, el segundo paso, cuenta con la Banda de música María Santísima de la Esperanza de Córdoba.

Itinerario: Cuesta de San Cayetano, Ollerías, Puerta del Colodro, Mayor de Santa Marina, Santa Isabel, Isabel Losa, Puerta del Rincón, Alfaros, Carrera Oficial, Jesús María, Barroso, Pza. Agrup. Cofradías, Conde y Luque, Deanes, Cardenal Herrero, Puerta del Perdón, Santa Iglesia Catedral, Puerta Santa Catalina, Magistral González Francés, Cardenal González, Cruz del Rastro, San Fernando, Diario Córdoba, Capitulares, Alfaros, Sta. Isabel, Mayor de Sta. Marina, Ollerías, Puerta del Colodro.